洗劫廢墟

1973年希臘廢除了君主制成為共 和國。帕德嫩神殿帕德雅典衛城上的帕德嫩神殿是古希臘雅典娜人也女神的神廟,是現存最重要的古典希臘時代的建築物,也是雅典最具盛名的古蹟,更是舉世聞名最偉大的文化 遺產之一,被尊為古希臘與雅典民主制度的永恆像徴。早上還不到9點鐘,我們已來到了雅典衛城的入口 。在樹蔭下 聽了領隊瑪琳娜的解說後,沿石階而上。穿過山門便是帕德嫩神廟 之所在。陽光照在一根根的大石柱上,不由想到我們去年在埃及參 觀的一座座大神廟。瑪琳娜一再強調,古希臘的神廟重點不在雄偉 碩大,而是在於它的和諧美,在於它的與大自然融為一體。望著這 眼前的帕德嫩殘蹟,怎能相信2500年前,這座白色大理石的神殿, 已建造在衛城之上,歷經戰火的摧殘,至今仍能傲立於山巔,俯覽 今曰的雅典城,這也應該是拜建材之賜吧。中國的古建築多為木質, 能保存六七百年已經頗為不易了 。
神廟的建築是多立克柱式發展之頂峰,其雕像裝飾是 古希臘藝術發展的極致。神廟坐西向東,由46根多立克柱環繞,長
邊每邊有柱17根,短邊每邊有柱8根,兼有多立克與愛哦尼克柱式的建築特色。柱式的比例和諧,一直被認為是古典建築的典範。 整個建築既莊嚴肅穆又不失精美,美術史家們稱之為”人類文化的最 高表徴””世界美術的王冠”。此外,原廟體的大理石都經過高度的彩 繪。公元前439年,神廟裡還增添了菲迪亞斯以黃金與 象牙雕製而成的巨大雅典娜神像。
公元前5世紀中葉,雅典衛城成為提洛同盟的中心,雅典也是當時最大的文化重鎮。當時的雅典執政帕爾寇斯開始著手一個大建築計劃,先後延續了半個世紀。帕德嫩神廟是那個時期的大建築物之一。神廟始建於公元前447年,大 體於公元前432年完成。由建築師設計,並 由當代最傑出的雕刻藝術家菲迪亞斯監造,並負責雕刻裝潢。這座 帕德嫩神廟是用以取代另一座公元前480年,被波斯人入侵時所毀 壞的老帕德嫩神廟。興建此神廟的意圖始於馬拉松戰役(前490-88 年)結束後不久,作為雅典人民送給雅典保護神雅典娜的禮物。
帕德嫩神廟興建於古希臘的黃金時代,在隨後的兩千多年裡, 其命運隨著希臘的盛衰而歷盡滄桑。這座帕德嫩以祭祀雅典娜女神 為目的的日子共有一千多年之久。5世紀時,神殿內的雅典娜神像, 被一位東羅馬皇帝搬到了首都君士坦丁堡。隨後,大約在第四次十 字軍東征時,被摧毀於對該城的洗劫之中。公元6世紀,在拜占庭 時代,帕德嫩被改為天主教的聖母教堂。他們移去了內殿的柱子, 並在部份牆壁以及神廟的最東端,加添了一個半圓室。殿內部份的 雕刻就此被移除拆毀或失散,原本雕畫的神像,有些可能以再詮釋的方式,融入天主教的教義,而被保存了下來。
1456年,雅典陷落於土耳其人的奧徒曼帝國手中,帕德嫩又被改為一座清真寺。不過,土耳其人很尊重領土內的古蹟,未曾故意損壞雅典的遺蹟。1687年,威尼斯共和國,在摩羅希的統治下,攻打雅典,帕德嫩神殿遭到最大的打擊。土耳其人加強了衛城的防務,把帕德嫩神廟當成火藥庫。9月6日, 威尼斯人的一座大礮擊中了帕德嫩,導致火藥庫爆發,廟體大部份 被損毀,摩羅希尼接著繼續洗劫廢墟裡面的雕刻。1806年一位布魯斯伯爵,在奧徒曼帝國的同意下,將殿內部份保存下來的雕像移走。這些雕像就是在1816年賣給倫敦大英博物館的”帕德嫩大理石”。其他被拿走的雕刻品,分別被收藏在巴黎的羅浮宮、哥本哈根的博物館等地方。不過,大 部份的剩餘塑像與雕刻,現仍在帕德嫩神廟附近的衛城博物館內, 不久將會被搬遷到正在興建的新博物館內。目前帕德嫩神廟的當務之急,是解決自1960年後,因雅典都巿 成長而帶來的環境污染問題對神廟所造成的影響。

頂級戰馬

如酸雨會腐蝕大 理石,汽車的廢氣也會對神廟造成無可挽救的損壞與潛在的威脅等 等。雖然在過去的20年來,希臘政府與雅典巿已著手於這個問題的 改善,但帕德嫩神廟似乎仍然面臨著存亡的挑戰。鋤述雅典娜與古希膽的神譜雅典娜是雅典人最崇拜的女神。雅典城便是以她命名,可說是 她專有的城市。神話傳說裡,雅典娜與波賽頓 二神相互爭取為日後稱為”雅典”城的命名。海神波賽頓賜給雅典公 民一匹頂級戰馬,預祝雅典在戰爭中節節勝利;智慧女神雅典娜則 送給雅典人一株橄欖樹,象徵著城市的安定和平。她贏得了這場闘爭,取得雅典的命名權,並成為雅典的保護神。
雅典娜是古希臘奧林珀斯山上的十二位主神之一, 是神話中的智慧女神與農業園藝的保護神。她傳授給人類紡織、繪 畫、雕刻、陶藝等技術。她的出生極富傳奇性:她是從天神宙斯的頭頂蓋裡跳出來的。神話裡,雅典娜的父親是天神宙斯,母親是 聰慧女神墨提斯。由於神諭預言,墨提斯所生的女兒,以後會有能 力推翻宙斯。宙斯便將墨提斯變成一隻蒼蠅之後,將她吞入腹中。 被吞入後的墨提斯,仍然在宙斯的頭內,不斷打鐵來為女兒做一套 盗甲,讓宙斯頭痛難忍,祗好招來火神赫費斯特斯用 一把大斧頭,劈開他的頭顱,是時,從宙斯的頭裏便蹦出來一個全 身甲胄,挺舉金矛的女神,這便是雅典娜。
希臘神話是一切口頭或文字上有關古希臘人的神、英雄、自然、 與宇宙歷史的神話。神話談到諸神與世界的起源,諸神爭奪最高地 位,及最後由宙斯勝利的闘爭過程。希臘的神祇繁多,內容錯綜複雜。舊神譜記載了天地的起源,宙斯推翻了父親的統治後,建立了 新的統治次序,共有十二位”主神”,是為《新神譜系》。這十二位主 神均住在奧林珀斯山上。後來羅馬人的諸神,大抵與這十二位主神 相對應,祗是名稱上有點不同而已。而且,太陽系的行星亦是以這 十二位主神命名的。後世人多認識羅馬諸神的名稱,反而對其源自 的希臘名字感到陌生了 。查看資料上覺得很有意思,列之以供參考。 〈括弧內為羅馬名字)奧林珀斯山上的眾神之王,地上萬物的最高統 治者。主殿在天神宙斯之妻,主管婚姻。主殿在人與宙斯之弟,主管大海,風暴與地震。主殿 在雅典與。主管家庭的女神。戰神。維納斯的情人。從海上誕生的女神,維納斯是愛情與美麗 之神。主殿在。雅典的守護神,是智慧之神,技藝之神, 與勝利之神。主殿為雅典的?火神,冶煉之神,美麗女神八之 夫。主殿為雅典的陰間之神,掌管陰間眾事。天神宙斯與海神波塞頓之兄弟。太陽神,代表男性之健美。在藝術中表現為光明,青春與音樂之神。宙斯的私生子。月神,狩獵神。與八是孿生兄妹。宙斯的私生女。傳令神,眾神之使者,也是商業神與高雄重機出租巿場之神。
奧林珀斯山上的十二位主神都有鮮明的性格與七情六慾。他們 具有人的性格與情緒,同時也具有超人的神力。古希臘除了神的故 事外,還有許多半人半神的”英雄”與妖怪、幻獸的傳說,如九頭 蛇、噴火獸、獨眼巨人、半人馬獸、三頭地獄犬等。對神的崇拜與 祭祀,是古希臘人生活中很重要的組成部份。古希臘成邦的統治者, 都聲稱自己是宙斯或其他神的子孫,神廟遍佈希臘。中國古代的多 位帝王,似乎也有這種將自己的出生,與”龍”扯上關係的傳說, 以加強其”非同凡響的天子”身份。到了民國,那些逢迎拍馬的文 人,也一再將最高領袖奉為是”自周公、孔子而下的一脈相承”, 肉麻當有趣的奉承與古希臘的”神人”之說,如出一轍,雜感附記。我第一次聽到這個名字是1962年,剛從台灣來美國就讀於田納西州的奈西維爾。該市內有一座複製的帕德 嫩神殿。那時祗知道原建築是在希臘的雅典。

午夜彌撒

怎會想到今日竟得以 一見真容。這次從希臘回來查看資料,讀到奈西維爾的那座帕德嫩神殿內新添了一尊由艾倫勒快里雕塑家複製的雅典娜神像。勒快里以留存至今的各項原雕的描述網站設計資料為藍圖,花了 8 年時間,雕塑完成這座現代複製的巨大雅典娜神像。像身高41英尺 又10英寸,身上被覆的金箔約8.5磅,再現了原作之壯麗。以後若 有機會重遊奈西維爾,定將前往參觀。
午夜彌撒、奧運場 雅典糠介雅典是希臘的首都,是希臘最大的城市,也是希臘經濟、財政、工業、政治、與文化的中心。它位於巴爾干半島南端的艾提卡平原,東、北、西三面環山,南面傍海,市內多小山,有兩條河流 穿城而過。雅典氣候溫和,屬熱帶地中海型氣候,冬季溫暖潮濕, 夏季少雨,陽光充足。今日大概有一半的希臘人口是生活在雅典的。雅典是希臘的鐵路與航空樞紐,火車可直達中歐和西歐。市內交通發達,地鐵於1925年通車,是世上築有地鐵較早的城巿之一。 希臘的重要港口派力斯亦在雅典屬下,該港可停泊多艘 巨型海輪,並有數千艘注冊商船。自第一次大戰後,雅典一直是希 臘的經濟與貿易中心。近年來其旅遊業十分發達,已成為該巿重要 的經濟來源之一。巿內的建築更是從希臘羅馬時代、新古典時代、到現代歐洲建築格式的大熔爐。著名的建築主要是坐落在市內的三座小山丘上,如19世紀重建的國家圖書館、雅典科學院、天文台、新王宮、當然 還有那建於公元前5世紀,代表希臘全盛時期建築與藝術雕刻的帕德嫩神廟。雅典是世上最古老的城市之一,有記載的歷史長達3000多年。 它是用智慧女神雅典娜的名字命名的歷史古城。相傳在古時候,智慧女神雅典娜與海神波塞頓,為爭奪當雅典 保護神的地位而相持不下。後來,天神宙斯〈261118 〕決定,誰能給 人類一件有用的東西,城就歸誰。海神給人類一匹像徴”戰爭”的壯 馬,而雅典娜則給人類一棵枝葉繁茂果實累累,象徵”和平”的橄欖 樹。人們渴望和平,不要戰爭,結果這座城便歸了雅典娜。從此, 祂便成為雅典的保護神,雅典亦因之而得名。
雅典城所在的艾提卡境內,新石器時代已經有人居住,青銅時 代以後的遺址多有發現。在雅典衛城的境內,發現了邁錫尼文明時代的宮殿遺址。〔邁錫尼文明約是從公元前16世紀上半葉至前12世 紀這段時間。〕公元前1000年,雅典成為古希臘的核心城市。從公 元前9世紀晚期到8世紀初,雅典已建立了城邦,有貴族的豪華墓 葬,鐵器與青銅生產也發展迅速。公元前492年,波希戰爭爆發, 希臘諸城邦進行了十數年反抗波斯侵略的戰爭,並取得最後勝利。 雅典在波希戰爭中起了重大的作用,一躍而成為公元前478年建立 的提洛同盟幻的首領。公元前431年雅典與斯巴達之間的珀羅盤尼斯戰爭爆發,歷時二十餘載,以雅典失敗告終。中世紀時雅典開始衰落,拜占庭帝國統治期間又得 到復蘇。在十字軍東征期間,雅典由於和意大利的貿易往來而興旺 繁榮。在奧徒曼帝國統治期間,雅典再度衰落。19世紀雅典成為獨 立希臘的首都。
古雅典是一個強大的城邦,是馳名世界的文化古城。歷史上曾 創造了輝煌的古代文化,許多的文化遺產傳留至今,構成世界文化 寶庫的一部份。雅典在數學,哲學,文學,建築,雕刻等方面都曾 取得巨大的成就。古希臘有名的劇作家,歷史學家,哲學家都在雅 典從事過高雄租機車研究與創作活動,對藝術,哲學,法律,科學做出了傑出 的貢獻。公元前5世紀與4世紀,古雅典在文化,政治與科學上的 成就,不僅是對當時的希臘世界,而是對羅馬與後世的歐洲都有深 遠的影響,故有”西方文明的搖籃”與”民主的誕生地”之美譽。1896 年在雅典舉行了第一屆奧林匹克運動會。以後運動會改為輪流在其他國家舉行,然”奧林匹克”的名稱卻沿用至今。 希膽正教的午夜彌敝今年3月23日在美國過了一個復活節。不過每年的復活節並不 是一個固定的日子。而且,基督教的”西教會”(羅馬公教)與”東 教會”〔希臘正教〉每年又有不同日子的復活節。東、西教會計算 出每年的那一天是復活節的方程式是”在春分或其後的第一個月滿 之日”就是復活節。在計算方程式這一點上,東、西兩教會並無爭 議。可是,東教會與西教會所用的日歷不同。西教會用的是格利高 里日歷。該日曆也是世上大多數國家通行之歷法,每 年365日,閏年為366日,每4年一閏。此歷法為教皇格利高里十 三於1582年修訂而成。而東教會用的是比較老的 凱撒日歷。再加上一些兩教會對”春分”與”月滿”的不 同解釋,因此每年西教會〈公教〕與東教會〔正教〉計算出的曰子, 便有了兩個不同日子的復活節。今年美國〔屬西教會羅馬公教)的 復活節是定在3月23日,而希臘〈屬東教會正教〉的復活節卻是一 個多月後的明天,4月27曰。我們在晚上11 : 30鐘從酒店出發,步行約15分鐘後,來到一 間教堂的前面。

基督的寶血

祗見門前已站滿了一大堆人。領隊瑪琳娜囑咐大家每人拉著前面團員的衣服,列成縱隊,緊跟著她從正門擠 入。她說她已經跟教堂內的執事打過招呼,給本團在聖壇前留出一 點空位。此時教堂內早已站得水泄不通。當瑪琳娜領著大家往前衝 時候,聽見人群裡有人用英文問前面的幾個人,”你們是從哪裡來 的?”幸好該網頁設計團員頗有急智,她回答說,”火星”。大家都不習慣也不喜歡這樣擠進去,祗是我們已到了想退也退不出去的地步,祗有硬 著頭皮往前面衝擠,總算擠到了講壇的最前面。不一會已是午夜十 二點,看見講壇中間的帷幕後面,走出一位身穿白色長袍的神父, 與兩位助理神父。他們點亮了手上的蠟燭,然後傳給台下的會眾去 一一點燃各人手中拿著的蠟燭。接著神父們手執蠟燭,緩緩地走出 教堂,去向站在教堂外面的群眾祝福。整個彌撒的過程很短,約十 來分鐘後,會眾便逐漸散去。瑪琳娜告訴大家,燭光代表的是基督的愛。她又說,教徒們在 今夜之前,已經有50天的齋戒〔不吃肉,僅以蔬菜水果充飢〉他們 點完蠟燭,領了神父的祝福,從教堂回家後,便可以開懷大吃一頓。 至於那些神父,與一些極少數的虔誠教友,將再回到教堂內望彌撒, 這次的彌撒得一連好幾個鐘頭,唸經、禱告、沒完沒了 。
我們回到酒店後,領隊瑪琳娜在大廳內,還為大家準備了一些 當地人在復活節特別焙烤的糕餅麵包,與一大堆紅雞蛋。她告訴我 們,”紅色”像徴基督的寶血,而”雞蛋”則是像徴著”生命”。她叫我 們每人拿一個紅蛋去碰另一人的紅蛋,蛋殼破了就算輸了 ,可以把 蛋吃掉。到最後蛋殼依舊完整的人就是贏家,他手中的這個蛋是不 能吃的,要把它留到明年的復活節。這是希臘每個正教徒家庭,在復活節前夕的慶祝活動之一。2004年奧運會場我們來到了 2004年雅典奧林匹克的運動中心”斯匹羅斯.路易 斯”中心。這裏是雅典好幾個運動場地的中心,也 是奧運會場的入口處。雅典的奧林匹克運動中心之命名為”斯匹羅 斯,路易斯中心”是為了記念1896年,現代第一屆奧運馬拉松長跑 冠軍斯匹羅斯,路易斯,因為路易斯先生便是在此中心的所在地阿瑪洛孫出生的人(此地距離雅典市七公里)。
斯匹羅斯,路易斯中心佔地100公頃,始建於1980年,場地內的全部建築完成於2004年。歷年來曾有多次的國際體育競賽活動在 此中心內舉行。2004年的第28屆奧運會更使此中心錦上添花,揚 名全球。斯匹羅斯,路易斯中心的設備,除了奧運開幕式閉幕式的主 要場地外,還有室內的奧運籃球場、奧運圓形跑道、奧運水上運動 中心、網球中心、室內田徑訓練中心、與為測試運動員曾否服用藥 物的希臘研究中心。主運動場有兩個入口 ,三個停車場,內有足球 場,田徑場等等,可以容納71,030觀眾席,3,000個記者席。瑪琳 娜告訴大家,2004年雅典奧運會的場地有800/0是80年代的固有建 築,祗有200/0是為了迎接奧運而新造的。雄立於主運動場上的那座 鋼制的螺旋型”屋頂”便是新添的建築。該”屋頂”乃是由西班牙的建 築師設計,相當出色。
我們在面對入口處的石階上坐定後,瑪琳娜請出了一位高高瘦瘦的男士 ,向大家介紹說,這位喬治,馬斯洛先生是希臘60年代的名運動員,他參加過1960年的羅馬奧運,1964 年的東京奧運,被選為是該屆在奧林匹亞傳遞聖火的第一人,又是 手持希臘國旗,進入東京奧運會場的第一個運動員。他在國際運動 會上得過多次110米高欄與跳高的金牌。現為祖父級的馬斯洛先生 和藹可親,他用英語與大家交談,並贈送給我們一本有關他運動記 錄的小冊子,且親自簽名。艷陽下,坐在運動場入口的石階上,看 著這位兩鬢斑白的中老年紳士 ,再看看小冊子裡馬斯洛在運動場上 的英姿,不由想到每一個人的生命都是一個旅程,在不同的時期內, 扮演著不同的角色。馬斯洛在談完了他當年多彩多姿的奧運經歷之 後,笑著對大家說,他現在最大的樂趣便是含飴弄孫,安享餘年。
復活節午餐請60年代的希臘體壇健將馬斯洛先生到奧運中心與大家交 談,是瑪琳娜給本團的第一個”驚奇”。上車後,她宣佈送給大家的第二個”驚奇”是邀請全體臭氧殺菌團員去享受一頓道地的復活節大餐 〈行程表上今日之午餐原是自理的)餐館就選在離酒店不遠的拉薩路餐廳。這是一間坐落在住宅區的餐館,裡面的客人幾 乎全是本地人。他們穿著得整整齊齊去教堂望完彌撒之後,全家老 小來到餐館享用大餐。席間還有專人唱歌彈琴助興。我們分坐於兩 大張長桌,享用了一頓豐盛的希臘復活節大餐。主菜有烤羊排,烤羊肝腸,非常新鮮的黃瓜、番茄、沙拉、與浸透了蜂蜜的甜點。菜肴是否可口因各人的喜好而異,最難得的是,無意中,我們竟在希臘參與了一個正教的復活節慶祝。島嶼米科諾斯、帕特莫斯一連四天我們乘坐路易斯輪船公司藍晶號遊輪,造訪米科諾斯帕特莫斯、 羅德、克里特、聖托里尼幾個愛琴海上的希臘島嶼。碧水藍天,晴空萬里白雲飄,遊船於正午起錨, 從雅典駛往米科諾斯島。米科諾斯島米科諾斯島也許可說是一個最典型的希臘島嶼。

帕特莫斯島

整個小島是由 花崗岩組成。島上幾乎是沒有淡水源。其用水多取自去鹽的海水與 外地運來的飮用水。島的名字則是取自阿波羅神的孫子米科諾斯。 根據希臘神話,米可諾斯就是希臘神話裡的大力士赫克里斯與巨人群大戰的宴會廳。他將眾巨人殺死後丟到海裡,這 些巨人的屍體就變成了環在米科諾斯島周圍的巨石…米科諾斯島上有人類居住的歷史可追溯至公元前3000年。考古學家發現在公元前11世紀早期愛奧尼人便來到米科諾斯定居。與希臘其它的島嶼一樣,米科諾斯島先後曾在雅典人、馬其頓人、羅馬人的管轄之下。公元13世紀,威尼斯人征服了米科諾斯。 接下來是受治於土耳其人,直到19世紀的希臘獨立戰爭。1830年 米科諾斯重歸希臘所有。
在古希臘時期,米科諾斯島祗是一個人們到它附近的滴羅斯聖島上朝拜時駐足的一個的小島而已,完全是微不足道。 在曰後一千多年的歷史裡,米科諾斯島也一直是一個非常窮困的地 方,居民多以捕魚為業,直到1950年代末期,此島才開始發展成為 國際聞名的旅遊勝地。島上彎曲狹窄的圓石子路、〔據領隊瑪琳娜 說,這些依地形而建的彎曲小道,主要是為了擋風與防海盜,使海風與海盜皆不能長驅直入)白色平頂立方體的小房子,配以藍色的 門窗架、〈瑪琳娜說,這些雪白色的房子,一年用白石灰粉刷兩次, 經年保持耀眼的雪白,平屋頂則主要是為了可以在屋頂收集雨水)還有那山丘上的巨型風車、與那360間小教堂(瑪琳娜說,有許多 教堂是某些家庭的私用教堂)使米科諾斯的美名四播,開始成為一 個遠近知名的觀光景點。再加上一些富有的希臘本國與外國名人在 島上置產避暑,更增添了小島的知名度,使島上的房地產大大增值, 開發商隨之而入。旅館、飯店、酒吧、歌廳亦接踵而建。為了防止 新建的別墅格式與島上的民居不一致,當地政府規定,所有的新建 築必需仍仿造群島的建築格式。自發展觀光事業以來,島 民的收入大增。米科諾斯島,現更以其豐富多彩的夜生活名聞遐邇。藍天藍水日照裡,那些依山坡而建一棟棟雪白色的立方體房 子,已有先聲奪人之勢,再加上那些無處不見,難以數計的小教堂、 沿海主街上一間連一間的餐廳、酒吧、咖啡館、歌舞廳、還有那形 形色色的服裝、首飾、針織店鋪、與大大小小的畫廊…這真是一個 很有特色的小島。陽光下,那些白石灰粉刷過的小房子是那麼白得 耀眼,小教堂上的鐘樓架、陽台窗台上一盆盆的鮮花、這一切配合 在一起,真是美得出奇。
領隊帶我們在彎彎曲曲的碎石子拼花路面上漫行,街道狹窄彎 曲,曾有多次是”疑無路”時”又一村”。儘管遊客不少仍予人以 一種安詳寧靜”世外桃園”的感覺。我們在住宅區逛了一圈後,也 到沿海的商業區走了一遭,看到了山坡上的大風車與成群的鴿子。 七點多鐘乘汽艇返回遊船上。是時正是夕陽西斜,在船上觀看愛琴 海上的日落,自是別有一番風味。帕特莫斯是一個荒涼的小島,全島居民祗有2500人左右。它能 夠成為遊輪公司旅遊線上之一站的主要原因是,公元95年羅馬帝國的皇帝多米尼旬當政時,迫害基督教徒,使徒約翰〔耶穌的12門徒之一〉被放逐至帕特莫斯兩年。在這段時間,約翰在他住的洞室裡寫下了《聖經》的最後一卷《啟示錄》。這個小島因此便”有仙則靈”了 。島上還有一座與此有關的建於11世紀的聖約翰修道 院。
在珀特莫斯島上,路易斯輪船公司為遊客準備了兩條自選的日式料理觀 光路線,我們選擇了乘車環遊全島並包括參觀聖洞室。下船後,在 碼頭乘上了島上的觀光車。島上那條狹窄彎曲,依山面水的環山公 路,風景真是其美無比。司機的駕駛技術更是一流。轉彎處有驚無 險的鏡頭層出不窮。我們在山上遠遠地看到了那曾經是愛琴海上諸島嶼之地標的”科拉風車”。科拉是小島上的三個人口集中 地之一,另外兩個是斯卡拉港與卡寶村。今曰,斯卡拉港區是全島的商業中心,幾乎所有的旅舍與餐館全匯集於 此。在山上俯覽那寧靜的白沙海灘,與許多內陸小港灣,藍天碧水 麗日和風,真是一幅美麗和諧的圖畫。公路上還看到騎著摩托車趕 羊的牧羊人。我們的旅遊車跟在羊群的後面緩緩而行。想起了數年 前在新疆公路上所看到的牛羊。聖洞室我們來到了當年使徒約翰在帕特莫斯島上住的”聖洞室”所在 地。在洞室的上面,現在蓋了一座小教堂,是屬於島上的聖約翰修 道院的一部份。

宗教意義

教堂建在一塊高地上,從這裏可以俯覽全島。來此 參觀的貿協團隊很多,小教堂外排了很長的隊伍。我們依序大概等了二 十幾分鐘始得入內參觀。小教堂祗是一個副室,最主要的聖所是在 地下。我們沿石階而下,進入了聖洞室,看到一千九百多年前使徒 約翰用來擺枕頭的壁龕,與他用來當桌子的窗台。對虔誠的基督教 徒來說,這間聖約翰在此寫《啟示錄》的洞室自然是極具宗教意義, 是難得一見的聖古跡。對我而言,既然是來到此處,能進入聖洞室 一觀也是挺有意思的。
羅德、克里特、聖托里尼羅德島與羅德島巨像”羅德島”意為”玫瑰島”。古希臘時期名為”太陽島”,因 為該島被認為是太陽神何李奧斯之島。據神話傳說,太陽 神何李奧斯愛上了一位少女,他用陽光照射到這位少女的身上,少 女就變成了今日的羅德島。自古以來,羅德島便是遍佈花朵之地。 位於愛琴海東南端的羅德島,是多德堪尼斯群島裡,面積最大的一個島,在希臘兩千多個島嶼裡排名第四。島長78公 里,寬30公里,居民約有九萬一千人。然每年到此觀光的遊客卻達 80萬人之多。羅德島地處歐洲、中東、與非洲的交界口 ,造成了它 在文化、建築、語言上的多元多彩。羅德城始建於公元前408年, 在古希臘的黃金時代,其造船業、對外貿易曾使羅德島興盛繁榮了 三個世紀。
公元前282年左右,雕塑家哈里斯花了 12年的時間, 完成了一座”羅德島巨像”的雕塑。這是一座太陽神何李奧斯的雕塑像。像高35米,雙腳分立在羅德島林德斯港口的兩岸,被譽為古代的”七大奇觀”之一。可惜在公元前226年的一場大地震,摧毀了大半個羅德城,太陽神的巨像亦被震得面目全非。公元前164年,羅德島成為羅馬帝國的一個行省,也發展成為 學習藝術與科學的中心。基督教聖徒保羅,在他傳教的行程裡,曾 來到過羅德島。在羅馬統治時期,羅德島開始走下坡。先後被海盜、 阿拉伯人、威尼斯人佔領,接下來是十字軍等外來勢力的佔據,至 16世紀,陷入土耳其人之手。其間最有名的可能是14世紀初聖約翰武士團的來到。這些慈善團體的團員將他們的總部建在羅德島,在島上佔據了兩百年。他們在羅德島上,築建了在當時基督教世界裡最堅固的 堡壘。
1522年底,土耳其的蘇萊曼蘇丹二次包圍羅德城,雙方談判的結果是:這些公司設立團體的團員,可以攜帶他們的財產離 開,土耳其人入城後不會屠城,城內的基督教徒仍然可以繼續他們的信仰。1523年初聖約翰武士團之團員撤出了羅德城,從此羅德島 屬奧徒曼帝國管轄。1912年,意大利的軍隊佔領了羅德島,隨後將 之成為意大利的殖民地。在這段期間,意大利的統治者摧毀了所有 奧徒曼時期的島上建築,祗保留了聖約翰武士團時代的存留。他們還重新修建了那座武士團領導人的官邸同時也使羅德島進入現代化之途。今曰羅德城的老城,以其豐厚多彩的希臘、羅馬、基督教、土 耳其風味的多元建築、歐洲中古時代的城牆堡壘、住屋、炮台、燈塔、圓石子的街道獨樹一幟。再加上林德斯衛城上的雅典娜神廟遺址、阿波羅神廟、羅德的巨像遺址、周圍的白沙海灘等 等,使羅德島成為一個國際聞名的旅遊勝地。
很不巧的是,當我們集合在遊船出口處準備下船的時候,外面 風雨大作,大家在廳內等了一會,部分團員打了返堂鼓,先回房去 歇息,剩下十來個不願就此打住的人,撐著傘,披著雨衣,隨瑪琳 娜上岸,冒著大雨,步行至羅德城的老城區。這是一座厚厚的圍牆 內保留完整的中古城池,現已成為遊客客集中的商業區。狹窄的街道兩旁滿是店鋪。我們看到了 20世紀初由意大利人重建為墨索里尼的夏宮〈昔為聖約翰教會慈善團體首領所住的大廈〉, 走過了鋪著圓石子的”聖約翰團員大道”,也看到老城門、古城牆、 清真寺。皇天不負苦心人,在老城內漸行雨漸疏,未至中午,太陽已露臉了 。陽光照耀下,益顯古城牆之雄厚壯觀。下午5 : 30遊船 啟錨,航往克立特島,兩地相距165海里。

何需敵人

蘇共中央政治局亦裁示,由戈巴契夫具名交給孟濟祖一封信。這封信口氣雖和緩,實質上卻頗爲負面。以下即是節要:我要重申蘇聯過去是、未來仍是衣索比亞革命的忠誠朋友。我們非常關心它的命運。當然,我們不会3在衣索比亞面臨困難的此刻,放棄它。你可以放心,我們一定支持你。我們深信孟濟祖同志你的智慧與耐心,衣索比亞領導人在保衛祖國seo最高利益時,不只一次所展現出來的堅毅精神,將協助你走出目前困境,邁進衣索比亞人民追求的和平階段。

有關四人呈交蘇共中央政治局的報告,以及戈巴契夫致孟濟袓信函之全文,我們目前沒有紀錄可知道,孟濟祖如何答覆戈巴契夫翻譯公證,但是他頗有可能仰天長嘆,有朋如此,何需敵人?不到兩年之後的一九九一年五月,孟濟祖被推翻,流亡到國外。

主辜孟濟祖一九六0年代兩度奉派到美國受訓,第一次到阿拉巴馬州某基地,第二次到華府附近的阿伯汀基地。據說,可能因爲他的膚色比一般衣索比亞人更黝黑,遭到種族歧視,以致於反美心態翻譯社濃厚。他是否在此時被X 0 8吸收?有人這麼說,可是一直沒有充分證據。孔恩著《衣索比亞、美國與蘇聯》;以及亨澤著《由戰到和的非洲之角》。

衣索比亞全國農民總會

衣索比亞的情報機關經過改造後,它的國內特務單位在革命之後,殺害無數人民,也製造無數的「失蹤」案件。除了在首都亞迪斯阿貝巴的總部之外,它在全國設置十四個區域辦事處。德格組建稱爲「克伯爾」的社區團體來控制城鎭居民。農民納入衣索比亞全國農民總會控管,工人納入衣索比亞全國總工會控管。另外還有衣索比亞革命靑年協會控管靑年越南新娘照片 ,更派人滲透進入各個專門職業公會,加以管制。

德格也師法設立第三總局的作法,設置政工人員控制軍隊,負責灌輸馬列主義敎條思想,譬如蘇聯紅軍史話竟是軍中必修課程。東德特務機關:積極介入衣索比亞國家與公共安全部之訓練課程,一九八二年國家與公共安全部還甄選了兩百多名幹部送到北朝鮮,接受破壞活動技術訓練。
到了這時候,孟濟祖政權可以確確實實被稱爲是由搬家公司蘇聯完全掌控的衛星政權;索馬利亞則不然,當賽德決定廢止索馬利亞和蘇聯的友好條約時,它只到達衛星化的中等階段。到了一九八九年底,儘管得到蘇聯和東德的援助和指導,反對孟濟祖的勢力已經十分強盛,成爲大問題。

九月十九日,蘇共中央政治局召開特別會議,討論:一、孟濟祖向蘇聯國家元首戈巴契夫籲請施援案;二、由謝瓦納澤、雅克衛列夫、雅佐夫至和庫琉契可夫等四人在前一天就衣索比亞局勢所提出的評估報吿。他們四人在報吿中指出,面臨伊利特里亞人民解放陣線的進攻,月老衣索比亞軍事局勢激烈報復。政治局裁示,應該派瓦連尼可夫將軍兼程趕到衣索比亞,討論「把所有蘇聯軍事專家撤離衣索比亞北部作業活動地區」的問題。同時,總値一千八百萬盧布的彈藥,如有必要,交付空運送去。

祕密議定書

不過,最強盛的一支則在與蘇丹交界的瓦勒加省。根據上述衣索比亞叛逃到英國的人士透露?有可能對孟濟祖政權構成最大的威脅,因爲歐洛莫族佔衣索比亞總人口的兩成左右,遠比其他數百個說不同語言的少數民族人數來得衆多。
西索馬利亞解放陣線,在歐加登從事游竄騷擾論文翻譯和破壞活動,但因受到政府軍空襲,活動已被制住。

阿法解放陣線。阿法族住在與吉柏地交界的東烏洛地區,對於爭取自治,同心一志,可是政治上又彼此交惡。反對孟濟祖,可是它有一個左派團體仇家「阿法民族解放陣線」,卻不時與中央政府aluminum casting合作來打擊它。雖然說孟濟祖政府若非蘇聯支持撑腰,可能撑不了太久,可是我們也必須指出,接受蘇聯援助也不是不要花錢,對於衣索比亞這樣一個國家,負擔也挺重的。到了一九八五年中期,蘇聯交運到衣索比亞的武器,衣索比亞要付價款三十五億英鎊,可以年利二分十年償付。

根據兩個軍火協定的一項祕密議定書,衣索比亞只能向蘇聯購買零組件。貸款要用黃金等外匯準備金償付,這項要求逼得衣索比亞只好拚命增加咖啡出口,賺取外匯,顧不得實施多角化種植Holika Holika農作物。衣索比亞也與蘇聯簽署一項協定,准許蘇聯在歐加登開採石油。民間也有怨言,指一九八〇年代初期發生嚴重飢荒,俄國人提供一萬噸的米,可是絕大多數衣索比亞人通常並不吃米呀!

不符其身分之活動

他們做情報工作的對象也指向鄰近國家的首都,尤其是肯亞奈洛比、蘇丹喀土木、埃及開羅和吉布地首都吉布地等。一九八三年蘇丹以從事「不符其身分之活動」爲由,把三名衣索比亞「外交官」驅逐出境。
他們另一項重要任務是與配合工作,尤其在倫敦、波昂、羅馬和華府,相親更需要合作無間。衣索比亞和東德之間,的確也就國家與公共安全部和關係,簽立議定書,特別標明合作關係。

國家與公共安全部在衣索比亞國內的偵防對象,就是各個叛亂圑體。在一九八0年代中期,主要的叛亂團體有六個,依其重要性可排列如下:
一、伊利特里亞人民解放陣線在一九八五年已是最重要的伊利特里亞組織,控制了與蘇丹毗鄰的沙黑省絕大部分地區。相形之下,由沙烏地阿拉伯seo支持的「伊利特里亞聯合民族理事會」就沒有份量。
二、泰格瑞人民解放陣線。與伊利特里亞毗鄰的泰格瑞省,除了省會馬卡勒第二大城阿克春之外的大部
分城鎭,以及鄕材地區,都被丁掌控。阿克春是正統基督敎會的重心,往昔的阿克春王國正是衣索比亞此一民族國家發展爲主權國家的核心。

三、衣索比亞人民民主運動。它的名字帶有馬克思派味道,實質則不然。它吸納了在一九七五、七六年間逃過「赤色恐怖」、「白色恐怖」而殘餘的「衣索比亞人民革命黨」掌控了烏洛地區的瓦格、拉斯塔翻譯公司等地。四、歐洛莫解放陣線,於一九八三至八五年間,分由三個據點升高活動。東翼的基地是哈拉格山區,與西索馬利亞解放陣線結合,合進分擊(參見下文)。東南翼則活躍於巴列、阿西地區,以及與肯亞交界的希達莫省的波拉納。